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Mitología Hindú. Cuentos, símbolos, rituales.
Por Devdutt Pattanaik - Colección Mitología de Editorial Kier.
Considerar los mitos como alegorías es una manera de racionalizarlos y domesticarlos. En una alegoría, la narración no es, ni más ni menos, que el medio de expresar otra cosa. El relato no tiene valor propio, pues es un mero vehículo para expresar algo que de otra manera, resultaría demasiado abstracto o profundo o complejo.
La mayoría de las culturas antiguas buscaban las estrellas para resolver los misterios de su vida mundana. Estos pueblos creían que las estrellas marcaban el curso de la existencia humana o que expresaban la voluntad de los dioeses. La sabiduría que los pueblos adquirieron observando los movimientos de las estrellas, fue transmitida por medio de narraciones míticas.
Los antiguos astrónomos védicos notaron que el Sol naciente se movía hacia el Norte, a lo largo del horizonte, durante 6 meses (haciendo que los días fueran más largos y cálidos) y luego se desplazaba hacia el Sur, por los restantes 6 meses (causando que los dís fueran más cortos y fríos). Era como si 2 fuerzas opuestas estuvieran batiendo el cosmos. Ellos llamaban a estas 2 fuerzas devas y asuras (amos de la luz y amos de la oscuridad. A menudo, estas palabras, erróneamente, se traducen como dioses y demonios). El movimiento del Sol naciente el Norte era denominado Uttarayana y se lo asociaba con los devas; el movimiento hacia el Sur era llamado Dakshinaya, asociado con los asuras. Durante Uttarayana, el Sol se dirigía a la casa de Capricornio, que se convirtió en símbolo de la fertilidad y del crecimiento (dado que Capricornio era una combinación de elefante, cabra y pez). Durante Dakshinayana, el Sol ingresaba en la casa de Cáncer, convirtiéndose en el símbolo de la infertilidad y el cautiverio (los cangrejos no permiten que otros cangrejos abandonen la cesta).
Igual que Uttarayana, los indios consideran que la mitad del mes de Luna creciente es auspiciosa. La siguiente narración explica el porqué y también intenta establecer la relación entre la Luna y las 27 mansiones lunares o asterismos, conocidos en la astrologia india como nakshatras.
Chandra y los Nakshatras (Somnath Sthala Purana)
El dios luna Chandra se casó con ls 27 hijas del rey sacerdote Daksha, pero él prefería sólo a una, Rohini. Daksha le advirtió a Chandra que tratara a todas sus hijas por igual. Cuando Chandra ignoró esta advertencia, Daksha lo maldijo, haciendo que perdiera su potencia viril y languideciera. Desesperado, Chandra invocó a Shiva, quien le devolvió su potencia.
Devdutt Pattanaik es doctor en medicina y abandonó la práctica clínica para alimentar su pasión por la mitología. Su enfoque mo ortodoxo es evidente en sus libros que incluyen la presentación de Shiva y Vishnu y La diosa en la India. Vive en Mumbai, India, donde trabaja como comunicador de la salud. Escribe y brinda conferencias sobre narrativa, arte, filosofía y rituales indios.
